荀子为什么说人之初性本恶(荀子认为人性本恶对吗)

儒家说“人之初性本善”,而荀子却说“人之初性本恶”到底哪种思想是正确的?

这只能说是儒家思想的两个方面而已。

荀子为什么说人之初性本恶(荀子认为人性本恶对吗)

春秋时期儒家创始人孔子说:“性相近也,习相远也。”就是说人刚降生时,人性本没有善恶之分,都是基本相近的,大家基本处于同一条起跑线。到了儒家亚圣孟子,继续发展了儒家思想,变成了“人之初,性本善,性相近,习相远。”从孟子开始,性善论作为儒家重要思想的一部分,正式形成并逐步传播。随后, 战国末期儒家代表荀子 ,继续发展儒家思想,又提出“人之初,性本恶”,认为“人性本恶 ,其善伪也。”从此,性善论和性恶论便成了儒家思想中独特的“矛盾论”。

关于人之初,究竟是性本善还是性本恶的问题,争论不休达两千三四百年,就像蛋生鸡还是鸡生蛋,莫衷一是。但是,儒家“性本善”的思想还是成为社会主流意识形态达两千年之久,为什么?我认为,唯有教育才能达到这一效果(当然得各朝代统治者大力支持)。看看历史上的教育体系,《三字经》、《弟子规》还有《了凡四训》等,都是童蒙读物。无一例外,这些童蒙读物都是教育人从小向善的。就算宋代以后的官方科举教材“四书五经”,抛开封建思想不论,总体上还是教育人们崇学向善的。反观教育人们性恶的方式,除了封建礼教遭人诟病,并未出现大规模教育人们向恶的方面。

由此可见,只要教育方式向善是主流,大多数人就会向善,反之亦然。当下,我们正在大力弘扬社会主义核心价值观,传承传统优秀文化,这必将有利于崇学向善氛围的营造。有道是,世上还是好人多。我相信性善论。

荀子说:人性本恶,善伪之。但他为什么没有反叛到别家去?

人之初,性本善是儒学家孟子的观点,孟子继承和发扬了孔子的观点,故称之为亚圣。

儒学家苟子,在继承发扬的过程中,以自己独立的观点曰,人之初,性本恶。好象和孔子,孟子的儒学相冲,其实,荀子对儒学思想,是很执着的,有自己独特的知见。他强烈反对孟子的性善论。是观点不同,并不是反对儒家思想。

在儒家思想中,以孔孟为中心,倡导人之初,性本善。荀子倡导人之初,性本恶。一正一反。故有儒学学者反对荀子,认为荀子有违孔子,孟子的原始思想。

但是,正是荀子的性本恶,论证并践行了儒家思想的完善,使人懂得从恶向善的规律。

他是挚诚的儒学家,又是法家,他能反判到那里去。

谢谢先生邀请!先生问:荀子说:人性本恶,善伪之。但他为什么没有反叛到别家去?荀老夫子曰:人性本恶,善伪之。荀老夫子又曰:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

庚申己先生讲解了人性本恶,善伪之的道理,学生便不做赘述,中华文化中每一位古圣先贤的文章理论,都是遵循一个规律,分枝确不分家,到目前为止都是如此,道家遵循道家的理念,儒家遵循儒家思想,春秋时期虽然是百家争鸣,各显其能,各家讲各家的理,整个国家分散而治,但是,学问人遵循的学术理念是一致的,根基是相同的。

看看当下,大中华一统江山,确将属于自己民族独有的文化摧残到何种地步?国土统一了,文化确支离破碎,西方人没有一刻停止研究中华文化,咱自己呢!还在这里不停的质疑属于自己的宝藏,属于中国人的命脉;不懂就去学,为什么要如此对待先袓为咱创下的智慧结晶?到底是为了什么?谢谢!祝健康平安!

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